المقـدمـة

 

من كان يتوقع هذا الحدث الغريب أن يهرب شاول الملك من تسلُّم مقاليد السلطة ؟! .. بحثوا عنه فلم يجدوا له أثراً .. فتشوا فى كل مكان .. باءت محاولاتهم جميعها بالفشل .. أخيراً لجأوا إلي الله ليسألوه أين شاول ؟ .. فجاءت إجابته لهم أيضاً غير متوقعة :

« هوذا قد اختبأ بين الأمتعة » ( ١ صم ١٠ : ٢٢ )

ملك يهرب ويختبىء بين الأمتعة !! .. لماذا ؟ .. إن تاريخ شاول الذى سجّله كل من سفر صموئيل الأول وأخبار الأيام الأول يقطع بأنه عاش لنفسه ولم يعطِ قلبه للرب .. كان انشغاله أولاً وقبل كل شىء بمصالحه الشخصية وليس بطاعة الرب ومجده .. لم يسر معتمداً علي الإيمان ولذا كان طبيعياً أن تسيطر عليه المخاوف ..

الأرجح أنه هرب من عرش المُلك خوفاً علي نفسه من الفشل فى الحكم أو من الهزيمة المـُذِّلة فى المعارك مع أعداء أُمته .. وبالرغم من أن صموئيل النبى أتي إليه مُرسلاً من الرب وصب علي رأسه زيت المسحة الثمين ، إلا أن شاول لم يدرك جيداً أنه بهذه المسحة قد امتلك القدرة أن يكون ملكاً عظيماً ومنتصراً ..

هيمن علي شاول الخوف فهرب وانكمش مختبئاً ويا للعار خلف الأمتعة كالعبيد الهاربين من العقاب مع أن الله عيّنه ملكاً ودعاه للمجد .. للأسف الشديد ، هذا تماماً هو حال الكثير من المؤمنين ، يعيشون كالعبيد أذلاء مع أن الله جعلهم أولاداً له ووهبهم امتيازات فائقة تمكّنهم أن يحيوا كملوك « الذين ينالون فيض النعمة وعطية البر سيملكون فى الحياة بالواحد يسوع المسيح » ( رو ٥ : ١٧ ) .. « الذى أحبنا وقد غسّلنا من خطايانا بدمه وجعلنا ملوكاً » ( رؤ ١ : ٥ ، ٦ ) .. وكما تصرف شاول كالعبيد رغم أنه ممسوح ملكاً ، هم مثله يتركون المخاوف وأفكار الفشل والهزيمة تُسيطر عليهم فتحرمهم من التمتع بامتيازاتهم الملوكية السامية التى وهبها الله لهم .. إن كلمات سفر الأمثال تنطبق تماماً عليهم :

« يوجد مَن .. يتفاقر وعنده غني جزيل » ( أم ١٣ : ٧ )

قارئى العزيز .. لماذا تحيا كعبد وقد وهبك الله إمكانات أن تحيا حياة غير عادية ممتلئة بالمجد ( رو ٨ : ٣٠ ) ؟ .. تُري هل قرأت ما كتبه سفر التكوين عن لقاء الله مع يعقوب فى فنيئيل ؟ .. فى هذا اللقاء أعطي الله ليعقوب اسماً جديداً قائلاً له :

« لا يُدعي اسمك فى ما بعد يعقوب بل إسرائيل »

( تك ٣٢ : ٢٨ )

إن تغيير اسم شخص فى الكتاب المقدس يدل علي تغيُّر عظيم قد حدث له ، ومعرفة معني كل من اسمه القديم والجديد يُظهر ماهية هذا التغيير .. إن اسم يعقوب معناه « الذى يتعقب » بينما اسم اسرائيل كما يقول بعض الدارسين يعنى « سيكون أميراً مع الله » و « يغلب مع الله »^(١) ..

لقد وُلِدَ يعقوب وهو يمسك بعقب عيسو أخيه لكنه مات كإسرائيل وهو ممسك بعصاه كى يسجد لله ( تك ٢٥ : ٢٦ ، عب ١١ : ٢١ ) ، وما أعظم الفرق !! .. فى المرحلة الأُولي من عمره كان يعقوب يظن أن غناه ونجاحه هما فى تعقبه لعيسو أخيه كى تتاح له الفرصة أن ينتزع منه امتيازات الابن الأكبر ولو بالحيلة والخداع .. وحصد يعقوب ما زرعه وقضي عشرين عاماً من عمره هارباً من عيسو يتعذب من الخوف من انتقامه ويقاسى من معاملة خاله السيئة إلي أن لاقاه الله فى فنيئيل ليغيّر اسمه إلي إسرائيل كى يقول له « لا تستمر يعقوب الذى يلجأ إلي الخداع ويتعقب الأشخاص ويستسلم لعواقب أخطائه .. اُنظر ، أنت الآن إسرائيل ، الأمير ، لا أُعاملك كعبد بل كأمير ..اعتمد علي محبتى واستند علي وعودى ، وستغلب معى فى كل معاركك ولن يعوزك شىء » ..

وتحوّل يعقوب إلي إسرائيل .. الأمير .. « أمير مع الله » لا يتعامل مع الله كعبد مذلول من سيده بل كأمير محبوب من ملكه ، يثق فيه ويرتكـن عليه .. و « أمير من الله » لا يتعامل مع الناس بطمع أو استغلال لضعفاتهم أو عن خوف وصغر نفس بل بثقة أنه يؤثر فيهم بما ناله من الرب ولا يتأثر بشرورهم .. إنه نافع جداً لهم لأنه مرسل إليهم من الله .. تأمله فى لقائه مع فرعون مصر أعظم ملوك الأرض آنذاك ، فكلمة الله تكرر مرتين فى وصف هذا اللقاء قائلة « وبارك يعقوب فرعون » ( تك ٤٧ : ٧ ، ١٠ ) .. لقد صار يعقوب أعظم من أعظم ملوك الأرض ( عب ٧ : ٧ ) ..

كما أُطلق علي إبراهيم أيضاً لقب « الأمير » .. قال له بنو حث « أنت رئيس [ أمير prince] من الله » ( تك ٢٣ : ٦ ) .. كذلك امرأته تغيّر اسمها من ساراى أى « أميرتى » إلي سارة الذى معناه « أميرة » ^(٢) .. « قال الله لإبراهيم سـاراى امرأتك لا تدعو اسمها سـاراى بل اسمها سارة » ( تك ١٧ : ١٥ ) .. فبدلاً من كونها أميرة بالنسبة لإبراهيم فقط جعلها الله أميرة أمام الجميع فى كل دوائر حياتها ..

قارئى ، ليس يعقوب وإبراهيم وسارة هم فقط اللذين كانوا أُمراء مع الله وأُمراء من الله ، بل أيضاً كل مؤمن حقيقى عندما يحيا كما يريده الرب هو « أمير مع الله » .. وبسبب هذه العلاقة المتميزة مع الله والطاعة المستمرة للكلمة يصبح دائماً « أميراً من الله » له حضور متميز بين الناس .. أميراً مُرسلاً من الله إليهم ليضىء ظلمتهم ..

نعم الله يريدك أن تحيا كأمير « أمير مع الله » و « أمير من الله » ، فلماذا ترضي بما هو أقل ؟ .. سبحت حنة الله فى ترنيمتها العظيمة فقالت إنه « يرفع الفقير مـن المزبلة للجلوس مع الشرفاء [ الأُمراء princes ] ويُملّكهم كرسـى [ عرش ] المجد » ( ١ صم ٢ : ٨ ) .. والوعـد لكل منا أن يكون « رأساً لا ذنباً .. فى الارتفاع فقط » ( تث ٢٨ : ١٣ )..

لقد ارتفعنا بالميلاد الثانى عالياً فصرنا أُمراء مع الله وأُمراء من الله .. هذا الحق الثمين يدرسه الكتاب الذى بين يديك وهو الكتاب الثانى من أربعة كتب وضعنا لها عنواناً هو أساسيات الإيمان .. وهى سلسلة تدرس فى الكتاب المقدس حقائق الإيمان المسيحى الرئيسية وتقدم فى سياق دراستها تفسيراً سلساً للعديد من الآيات التى تبدو للقارىء العادى صعبة الفهم والتى نادراً ما تتعرض لها الكتب والعظات التأملية مع أنها آيات ثمينة فيها تعليم يجدد الذهن وغذاء يُشبِع الروح ..

كلما تقدمت فى قراءة هذا الكتاب كلما ازدادت أمامك حقائق الإيمان وضوحاً ولمعاناً ، فالفصول تُكمّل بعضها الآخر ، وقد يحمل فصل إضافة جديدة لموضوع دُرِس فى فصل سـابق لذا من الأفضـل أن تقرأ بالترتيب .. ولا تنسَ أن سـماعك المستمر لما قالتـه كلمة الله عن حقـائق الإيمان له فوائد عظيمة للغاية .. فهو أولاً يحفظك فى نهضة روحية مستمرة ( ٢ بط ١ : ١٢ ـ ١٣ ) ، كما أنه يُبقى ذهنك فى مأمن من أن تتسرب إليه أكاذيب إبليس وتعاليمه السامة ..

وعلي غرار الكتاب السابق « الكل صار جديداً » فإن « أمير مع الله » يُنبّر أيضاً علي هذه الحقيقة الثمينة أن المؤمن قد صار مختلفاً تماماً عما كان عليه قبل أن يولد من فوق .. وعلي غراره أيضاً يتصدي لأكاذيب إبليس ويدعو المؤمن أن يقول لا بكل ثقة ودون أدني تردد لأى عبودية فى حياته الماضية يريد إبليس أن يعيده إليها مرة أُخري ..

قارئى الحبيب ، اسمح لى أن أدعوك أن تُعلن إيمانك بأن الروح القدس سيرافقك أثناء قراءتك ، لذا لن تكون الدراسة جافة عقيمة بل ستقدم لروحك طعاماً طازجاً لذيذاً تجد فيه اللبن المُشبع إن كنت لا تزال فى بداية علاقتك مع الرب ، والطعام القوى إن كنت من الذين نموا فى علاقتهم به ..

لا ، لا تستصعب الدراسة فى كلمة الله ، إنه الوقت للدخول إلي العمق والاجتهاد فى اكتشاف الكنوز المخبأة فى الكتاب المقدس ، يقول سفر الأمثال « فى حرث الفقراء طعام كثير » ( أم ١٣ : ٢٣ ) .. الفقير يبذل كل جهده فى حقله الصغير ، والنتيجة أنه ينال طعاماً كثيراً .. اظهر أنت أيضاً اجتهاداً فى دراسة الكلمة من خلال هذا الكتاب « أمير مع الله » علي قدر الوقت المتاح لك ، وَثِقْ أن طعاماً وافراً ينتظرك ..

نري الروح القدس فى سفر إشعياء مشبّهاً بالسيول التى تأتى علي اليابسة ، ونسمع كلمات الرب قائلة « أسكب ماءً علي العطشان وسيولاً علي اليابسة . أسكب روحى .. » ( إش ٤٤ : ٣ ) ..

هللويا ، إنها ليست بضعة قطرات من المياه بل سيولاً متدفقة.. هيا اعلن عطشك لمزيد من مياه الروح وستجد أن وقت اختلائك بالرب من خلال هذه الدراسة صار وقتاً للارتواء والتمتع بسيول الروح المنعشة ..

أبى « إله المجد » ..

ليعمل روحك القدوس من خلال

صفحات هذا الكتاب كى يتعمق

كل قارىء فى معرفة حقك الثمين ،

فيتحرر من كل عبودية وأفكار مضللة ،

فلا يحيا مطلقاً كالعبد الذليل

مصاباً بالخوف وصغر النفس ..

بل كالأمير العظيم فى ملء المجد والنجاح ..

أميراً معك يشبع دائماً باقترابه إليك ..

وأميراً منك ترسله ليضىء فى ظلمة هذا العالم ..

أبى « إله كل نعمة » ..

ليكن وقت القراءة وقتاً حلواً

يتمتع فيه القارىء بحضورك ..

وقتاً للتعليم والتشجيع والقوة ..

أطلب هذا بالاسم الذى هو

فوق كل اسم ..

اسم ربى ومخلصى .. يسوع ..

 

القـس دانيـال

 

شـرح الرمـوز

• رموز أسفار الكتاب المقدس التى باللغة العربية هي ذات الرموز التى تستخدم فى النسخة العربية للكتاب المقدس ذى الشواهد ..
• رموز ترجمات الكتاب المقدس باللغة الإنجليزية :

DBY : Darby Translation

KJV : King James Version

LIT : Green’s Literal Translation

NAS : The New American Standard Bible

NIV : The New International Version

NKJV: New King James Version

NRSV: New Revised Standard Version

RSV : Revised Standard Version

NJB : New Jerusalem Bible

YLT : Young’s Literal Translation of the Holy Bible

• رموز ترجمات غير حرفية ( تترجم المعني ) :

TEV : Today’s English Version

WET : Wuest Expanded Translation

NLB : The New Living Bible

ملاحظـات

• آيات الكتاب المقدس فى هذا الكتاب منقولة عن الترجمة العربية الشائعة المعروفة بترجمة « فان دايك » وتظهر بين علامتى تنصيص « » ..
• التعليق من المؤلف لإيضاح المعني يرد داخل قوســين معقــوفين [ ] فى سياق الآية ولا تصاحبه رموز باللغة الإنجليزية أو إشارة إلي اسم ترجمة عربية للكتاب المقدس ..
• الاقتباس من ترجمة إنجليزية أو عربية للكتاب المقدس يرد بين قوسين معقوفين [ ] فى سياق الآية مع وجود ذكر لإسـم هذه الترجمـة ( رجاء مراجعة صفحة شرح الرموز لمعرفة اسم الترجمة ) ..
• يوجد فهرس للآيات فى نهاية الكتاب يمكنك من خلاله معرفة الصفحة التى وردت بها الآية التى تود القراءة عنها ..
• تم إعداد كراسة جذابة فى إخراجها لاستخدامها مع « أمير مع الله » مقسَّمة إلي وحدات تقابل أجزاء الفصول .. كل وحدة منها تحوى تعليقات قصيرة ومتنوعة علي الجزء المقابل لها إلي جانب أسئلة مُصاغة بأساليب مختلفة تُركت لها مساحات شاغرة للإجابة ..